Церковь и государство доклад

Усилившись экономически, став крупнейшим землевладельцем, церковь стала претендовать на принятие самостоятельных независимых решений. Светская власть в лице великих князей вынуждена была искать зачастую компромиссные пути. Вместе с тем возникла угроза проникновения в русские земли католичества. В работе Флорентийского собора участвовал митрополит Руси, ставленник константинопольского патриарха — Исидор. Лишь через семь лет собор русских епископов избрал нового митрополита — не присланного из Константинополя, а рязанского епископа Иону, ставленника Василия Васильевича.

В марте того же года сообщалось, что правительственная комиссия под руководством первого заместителя Председателя правительства Дмитрия Медведева утвердила концепцию передачи в собственность церкви имущества религиозного назначения, поручив Минэкономразвития подготовить соответствующий законопроект к апрелю; согласно концепции, предлагается передать не только о культовые здания и сооружения с относящимися к ним земельными участками, но и о внутреннее убранство церквей включая предметы, необходимые для совершения богослужения [38] [39] [40]. Третьего не дано. Это касается и недвижимости, находящейся на бывших церковных землях. Хотелось бы верить и в то, что процесс этот начнётся с нашей первопрестольной столицы.

Церковь и государство

В марте того же года сообщалось, что правительственная комиссия под руководством первого заместителя Председателя правительства Дмитрия Медведева утвердила концепцию передачи в собственность церкви имущества религиозного назначения, поручив Минэкономразвития подготовить соответствующий законопроект к апрелю; согласно концепции, предлагается передать не только о культовые здания и сооружения с относящимися к ним земельными участками, но и о внутреннее убранство церквей включая предметы, необходимые для совершения богослужения [38] [39] [40].

Третьего не дано. Это касается и недвижимости, находящейся на бывших церковных землях. Хотелось бы верить и в то, что процесс этот начнётся с нашей первопрестольной столицы. После распада СССР прошло больше 15 лет, но так и не создан подробный кадастр церковных памятников, не разработано необходимое и достаточное законодательство, регулирующее их передачу церкви.

С государственными организациями[ править править код ] По мнению В. Назарова, имущественные споры между государством и религиозными организациями чаще всего возникают вокруг музеев, памятников истории и культуры.

Ряд подобных имущественных споров вызвал общественный резонанс. Монастырь требует выселения семьи Мускевича из помещения, выделенного Мускевичу государством, аргументируя это тем, что помещение не является жилым. Руководство Литвы резко выступило против попытки передать церкви музей основоположника литовской литературы Кристионаса Донелайтиса [66].

С апреля года представители общественности Челябинска выступает против решения губернатора области Михаила Юревича передать РПЦ Органный зал Челябинской филармонии [67] [68] [69] , располагающийся в здании храма Александра Невского [70] , закрытом в году [71].

С другими религиозными организациями[ править править код ] В апреле года начался судебный процесс по изъятию храмов у Российской православной автономной церкви в Суздале в пользу государства [72] По мнению Сергея Бурьянова, высказанному в статье на сайте Портал-Credo. Ru Александр Храмов связывал такое решение с вступлением 1 февраля года на патриарший престол митрополита Кирилла Гундяева [75].

Критика[ править править код ] В. Чаепитие в Мытищах. В русской культуре критика богатства священника имеет давнюю историю. Вопрос об уместности материального богатства в христианской церкви поднимался с самого её основания. В истории РПЦ наиболее ожесточённые споры по этому поводу велись между иосифлянами и нестяжателями в XV—XVI векax, победила точка зрения иосифлян, которые отстаивали необходимость накопления значительных средств для ведения масштабного социального служения.

Данную позицию Всеволода Чаплина неоднократно критиковал протодиакон Андрей Кураев. Однако, в соответствии с действующим уставом РПЦ, лишь церковное имущество Патриарха возвращается Церкви; личное имущество Патриарха наследуется в соответствии с [гражданским] законом. Также указывается на большой разброс в доходах высших иерархов и приходских священников. Неожиданно высокие доходы некоторых священников Русской православной церкви поставляют материал для скандальных публикаций в прессе.

В году широкую огласку получили доходы настоятеля казанского храма в честь Великомученицы Параскевы Пятницы протоиерея Михаила Григорьева.

Как сообщалось в центральных СМИ [80] [81] , о. Григорьев имеет часы Patek Philippe за тыс. После того, как вопрос получил широкую огласку, епархиальный суд перевёл священника в сельский приход и поручил восстановить заброшенный храм; священник сохранил сан и своё имущество. Например, часами марки Breguet [82] [83].

На одном епархиальном собрании Москвы Патриарх Кирилл рассказал, что пользуется автомобилями из государственного гаража, которые предоставляет гараж особого назначения.

Эти автомобили отвечают соответствующим требованиям безопасности, и он, как охраняемое лицо, не может пользоваться другими автомобилями [84]. В Викицитатнике есть страница по теме: Пословицы и поговорки История экономической деятельности Русской православной церкви находит своё отражение в русском фольклоре.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: §12 Церковь и государство в XVI веке

Особенности современной Русской Православной Церкви. Взаимоотношения русской православной церкви и государства в современной России. О Г Л А В Л Е Н И Е. Введение. Глава I. История развития Православной Церкви и отношений с государством. Особенности исторического.

Опубликовано Воспитание молодежи - общее дело Церкви и государства". Ваше Преосвященство, Владыка Иона! Всечестные отцы! Дорогие братья и сестры! Спустя год мы вновь собрались в Москве на Крутицком Патриаршем подворье, в рамках православных Рождественских чтений, чтобы обсудить насущные вопросы организации церковной работы с молодежью. Мой доклад будет посвящен проблемам взаимодействия Православной Церкви и государства в сфере молодежной политики, определению программных принципов, которые могут служить основой для такого взаимодействия. В мае года в Москве прошел Второй Всецерковный съезд православной молодежи. За прошедшее десятилетие как со стороны Русской Православной Церкви, так и со стороны органов государственной власти Российской Федерации было сделано немало в вопросах развития сотрудничества в сфере работы с молодежью, особенно в области патриотического воспитания, приобщения молодых людей к традиционным культурным ценностям, совместного проведения различных молодежных мероприятий. Сотрудничество осуществлялось и на федеральном, и на региональном уровнях. Вместе с тем необходимо отметить, что в вопросах налаживания взаимодействия Православной Церкви и Российского государства предстоит сделать еще очень многое.

Церковь и государство III. Церковь как богочеловеческий организм имеет не только таинственную сущность, неподвластную стихиям мира, но и историческую составляющую, входящую в соприкосновение и взаимодействие с внешним миром, в том числе с государством.

Природа светской политической системы. Теократическая модель общественно-политического устройства.

Вы точно человек?

Из Библии и древнейших текстов других народов мы знаем, что у правителей были четко определенные обязанности перед своими народами. Во-первых, они должны были поддерживать мир в народе. Это древнейшая функция правителя царя — судебная. Первые правители в Библии — судьи через которых народом правил Бог. Во-вторых, защита народа от внешних врагов. При этом речи не идет о захвате чужих земель и народов.

Церковь и государство (Победоносцев)

Версия для печати 17 октября г. Проблема взаимоотношений Церкви и государства, Церкви и общества вызывает в нашей стране повышенный интерес как в церковном сознании, так и в обществе в целом. Думается, это обусловлено в первую очередь тем переломным моментом в своем развитии, который переживает Россия. По какому пути она пойдет дальше? Какое влияние на жизнь общества, его социальные структуры, на деятельность органов власти, на внутреннюю и внешнюю политику государства будут оказывать православные христиане как носители традиционных духовных ценностей, как члены сообщества, объединенного единой верой и по крайней мере, так и должно быть единым мировоззрением? Какие пути внутреннего самоопределения в нынешней политической ситуации допустимы и полезны для каждого из нас, православных русских людей? Насколько велика должна быть инициатива иерархов, чтобы успевать в лечении язв нашего больного времени? Где границы социальной активности Церкви, ее действенного участия в жизни народных масс?

В советские времена церковь завоевывала автономию, а торжественное празднование тысячелетия крещения Руси послужило одним из сигналов к религиозному пробуждению общества. Церковь получила от государства независимость, которую прежде упорно отвергала, но о которой затем только могла мечтать; она стала полноценным институтом гражданского общества, который рассматривает себя как частное явление в обществе и не может претендовать на всеобщность, зато получает полную независимость для отправления задач, возложенных на Церковь Богом.

Церковь и государство I Знаменательное явление нашего времени — борьба церковных начал с государственными. Когда начинается борьба из-за начал духовно-религиозных, невозможно рассчитать, какими пределами она ограничится и какие элементы вовлечет в себя; до чего дойдет и где уляжется море страстей, взволнованное спором за убеждения и верования. В вопросах верования народного государственной власти необходимо заявлять свои требования и установлять свои правила с особливою осторожностью, чтобы не коснуться таких ощущений и духовных потребностей, к которым не допускает прикасаться самосознание массы народной. Как бы ни была громадная власть государственная, она утверждается не на ином чем, как на единстве духовного самосознания между народом и правительством, на вере народной: власть подкапывается с той минуты, как начинается раздвоение этого, на вере основанного, сознания.

Государство и церковь: основные принципы взаимодействия

.

III. Церковь и государство

.

Экономическая деятельность Русской православной церкви

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Церковь и государство.. (Хорев В. М. - доклад 1 и 2)
Похожие публикации