Доклад экономическая мысль средневековья

Это и представления, бытующие в массовом сознании, и религиозные оценки и предписания, касающиеся хозяйственных отношений, и теоретические конструкции ученых, и экономические программы политических партий… Многообразна сфера экономической мысли, поле приложения размышлений, выводов и практических решений: здесь и общие закономерности экономики, и особенности экономики отдельных отраслей, и проблемы размещения производства, и денежное обращение, и эффективность капиталовложений, и налоговая система, и методы ведения учета доходов и расходов, и история экономики, и хозяйственное законодательство — всего не перечислить. Современные представления об особенностях экономической мысли средневековья феодального общества так же, как и времен Древнего мира, базируются на материалах дошедших до нас литературных источников. Но существенной особенностью идеологии рассматриваемого периода, в том числе в области хозяйственной жизни, является ее сугубо богословский характер. По единой причине средневековым экономическим доктринам присуще многообразные хитросплетения схоластических и софистических суждений, причудливые нормы религиозно-этнического и авторитарного свойства, с помощью которых предполагалось не допускать грядущего утверждения рыночных экономических отношений демократических принципов общественного устройства.

Новый этап в развитии экономической мысли связан с эпохой средневековья хронологические рамки которой охватывают период с конца У в. В социально-экономическом отношении этот период совпадает с феодальной системой, главными моментами генезиса которой была превращение свободных общинников и рабов в феодально-зависимых крестьян и образование крупного феодального землевладения. Экономика периода средневековья была преимущественно аграрной, в ней господствовали натурально-хозяйственные отношения. Это отразилось на экономических взглядах этой эпохи, которые охватывали широкий круг проблем, начиная от обоснования законности владения феодалами землей и кончая вниманием к проблемам товарно-денежных отношений. Характерная особенность генезиса феодализма в Западной Европе состояла в том, что этот процесс имел здесь две основы: распад рабовладельческого хозяйства, унаследованного от Древнего Рима, и разложение общинного строя германских и других" народов.

История экономических учений

Пожалуйста, улучшите статью в соответствии с правилами написания статей. Между школами существовала соревновательность, но многие школы, существовавшие в одно время, не конкурировали между собой, так как занимались изучением различных аспектов экономики. Рикардо Дж. В году выходит ещё одна работа Дж. В — годах выходит несколько статей, посвящённых обзору экономических доктрин итальянского учёного Франческо Феррары.

В году русский экономист И. Так, в году английский экономист Томас Мальтус стал профессором новой истории и политической экономии в колледже Британской Ост-Индской компании , в году в Колумбийском университете Нью-Йорка появилась должность профессора моральной философии и политической экономии, в году французский учёный Жан-Батист Сэй занял кафедру промышленной экономии в Парижской Консерватории искусств и ремесел.

Политическую экономию в качестве особого предмета начинают преподавать в году в Оксфорде , в году в Университетском колледже Лондона , а году в Дублинском университете. Дмитриев анализирует основные положения теории трудовой ценности и ренты Д. Рикардо, концепции распределения И. Курно и основные положения маржинализма при помощи математических методов [9].

Ценный вклад в изучение истории экономических теорий древнего Китая внес В. Кеннана , опубликованная в году содержит интерпретацию идей Д. Мальтуса и других. Смита, Д. Рикардо, и других представителей политической экономии.

В данной работе анализировались концепции неортодоксальных направлений, например, сенсимонистов , утопистов , фабианцев , анархистов в том числе показаны взгляды М. Бакунина и П. Шумпетер, М.

Блауг , Р. Хайлбронер , Дж. Стиглер , У. Митчелл , Дж. Гэлбрейт и многие другие.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Урок 1. Экономическая мысль древневосточных обществ и античного мира

В статье вы рассмотрите экономику и экономическую мысль Средневековья. Тема 1. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ ДОРЫНОЧНОЙ ЭКОНОМИКИ. 2. Экономическая мысль средневековья. Экономические воззрения средневековья.

Экономическая мысль средневековья Экономические воззрения средневековья феодального общества , судя по дошедшим до нас литературным источникам, носят ярко выраженный богословский характер. Научное наследие духовных идеологов этой эпохи, в том числе в области хозяйственной политики, переполняют схоластика, софистические рассуждения, религиозно-этические нормы, посредством которых ими оправдывается сословный характер и иерархическая структура общества, рост концентрации политической власти и экономического могущества у светских и церковных феодалов. Средневековая экономическая мысль в восточных странах. Исламский арабский Восток Автором одной из значительных концепций общественного прогресса на базе экономических факторов является видный мыслитель арабского Востока Ибн-Хальдун — 4, который жил и творил в североафриканских странах Магриба. Последняя, на его взгляд, к традиционным хозяйственным занятиям людей в земледелии и скотоводстве прибавила такие прогрессивные сферы экономической деятельности, как ремесло и торговля. Успешное развитие всех отраслей экономики, полагает мыслитель, позволит многократно приумножить богатство народа, сделать роскошь достоянием каждого человека. И наоборот, упадок города как результат малочисленности проживающего в нем населения обусловливает недостаток и дороговизну всех без исключения материальных благ. Одновременно с этим мыслитель отмечает, что чем ниже устанавливается размер налогов включая пошлины и поборы правителей на городских рынках , тем более реален расцвет любого города, общества в целом. Деньги Ибн-Хальдун считает важнейшим элементом хозяйственной жизни, настаивая на том, чтобы их роль выполняли полноценные монеты из созданных богом двух металлов — золота и серебра. Средневековая экономическая мысль в западноевропейских странах. Католическая школа канонистов Наиболее значимым автором западноевропейской экономической мысли средневековья называют, как правило, доминиканского итальянца монаха Фому Аквинского Аквината — , отнесенного в г. Он стал достойным продолжателем и оппонентом одного из основателей школы раннего канонизма Августина Блаженного Святого Августина , который в конце IV — начале V вв. И эти принципы в течение V—XI вв. В период раннего средневековья господствовавшая экономическая мысль ранних канонистов категорически осуждала торговую прибыль и ростовщический процент, характеризуя их как результат неправильного обмена и присвоения чужого труда, то есть как грех. Авторы церковных законов канонов выступали также против свойственных идеологов античного мира презрительного отношения к физическому труду, исключительного права на богатство отдельных лиц в ущерб большинству населения. Крупная торговля, ссудные операции, как явления грешные, вообще запрещались. Вышесказанное очевидно из суждений Ф.

Пожалуйста, улучшите статью в соответствии с правилами написания статей. Между школами существовала соревновательность, но многие школы, существовавшие в одно время, не конкурировали между собой, так как занимались изучением различных аспектов экономики.

Своеобразие экономической мысли каждой древней цивилизации. Проблема толкования идеальной модели социально-экономического устройства общества. Деспотия, система рабовладения.

Экономическая мысль в эпоху Средневековья

Тема 1. Экономическая мысль средневековья Экономические воззрения средневековья носят ярко выраженный богословский характер. Автором одной из значительных концепций является мыслитель арабского Востока Ибн-Хальдун — гг. К тому времени здесь распространились постулаты Корана в начале VII в. В концепции Ибн-Хальдуна не отвергается богоугодность торговли, подчеркивается возвышенное отношение к труду, порицание скупости, жадности и расточительства.

Экономическая мысль Средневековья

Список используемой литературы 10 ВВЕДЕНИЕ История экономической мысли начинается с тех незапамятных времен, когда люди впервые задумались над целями своей хозяйственной деятельности, способами и средствами их достижения, отношениями, складывающимися между людьми в процессе и в результате добывания и распределения благ, обмена произведенными продуктами и услугами. Экономическая мысль — понятие чрезвычайно широкое. Это и представления, бытующие в массовом сознании, и религиозные оценки и предписания, касающиеся хозяйственных отношений, и теоретические конструкции ученых, и экономические программы политических партий… Многообразна сфера экономической мысли, поле приложения размышлений, выводов и практических решений: здесь и общие закономерности экономики, и особенности экономики отдельных отраслей, и проблемы размещения производства, и денежное обращение, и эффективность капиталовложений, и налоговая система, и методы ведения учета доходов и расходов, и история экономики, и хозяйственное законодательство — всего не перечислить. Во всей этой сложной совокупности с многочисленными переплетениями ее отдельных элементов можно с определенной условностью выделить экономические учения — теоретические концепции, отражающие основные закономерности экономической жизни, описывающие отношения между ее субъектами, выявляющие движущие силы и значимые факторы создания, распределения и обмена благ. Но существенной особенностью идеологии рассматриваемого периода, в том числе в области хозяйственной жизни, является ее сугубо богословский характер. По единой причине средневековым экономическим доктринам присуще многообразные хитросплетения схоластических и софистических суждений, причудливые нормы религиозно-этнического и авторитарного свойства, с помощью которых предполагалось не допускать грядущего утверждения рыночных экономических отношений демократических принципов общественного устройства. Средневековый тип натурально-хозяйственных отношений, или феодализм, зародился, как известно, в вв. В ряде государств Востока и вв. И с самого начала вся полнота политической власти и экономического могущества была в них достоянием светских и церковных феодалов, которые как явно, так и не явно осуждали тенденции расширения масштабов товарности экономики и ростовщичества. В экономической литературе в числе наиболее значимых представителей средневековой экономической мысли на Востоке, как правило, упоминается видный идеолог арабских государств Ибн-Хальдун, а в Европе — лидер так называемой поздней школы канонизма Фома Аквинский.

Средневековое общество имело феодальный характер. Феодализм характеризовался частной собственностью на землю и господством крупного землевладения.

.

История экономических учений

.

§ 2. Экономическая мысль средневековья

.

Экономическая мысль средневековья.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Экономическая мысль Средневековья
Похожие публикации