Духовные и материальные ценности доклад

По содержанию различаются ценности, соответствующие подсистемам общества: материальные экономические , политические, социальные и духовные. Материальные ценности включают производственно-потребительские утилитарные ценности, связанные с отношениями собственности, быта и т. Духовные ценности включают нравственные, познавательные, эстетические, религиозные и другие идеи, представления, знания.

Материальные и духовные ценности. Религиозные ценности и свобода совести. Под материальной культурой обычно понимаются искусственно созданные предметы, которые позволяют людям оптимальным способом приспособиться к природным и социальным условиям жизни. Предметы материальной культуры создаются для удовлетворения разнообразныхпотребностей человека и поэтому рассматриваются в качестве ценностей. Говоря о материальной культуре того или иного народа, традиционно имеют в виду такие конкретные предметы, как одежда, оружие, утварь, продукты питания, украшения, устройство жилища, архитектурные сооружения.

Ценности в жизни человека

Азнагулов Р. Цвета радуги: творческие портреты. Галимов Ф. Новый башкир: роман, повесть, рассказы. Гареева Г. Особенности современной прозы. Рахимова Э. Султангареев Р. Избранные произведения.

Современная башкирская литература не изобилует произведениями, посвященными конкретно теме денег и материальных ценностей. Чаще всего тема материальных благ, богатства и бедности переплетается с темой духовных ценностей.

Однако в данной статье мы проанализируем несколько произведений, освещающих тему денег, предпринимательства, богатства и материальных ценностей, и попытаемся выявить характерные черты, присущие современной башкирской литературе, изучить авторские подходы к освещению темы богатства. Выбранная нами для анализа эпоха - это время перехода к капитализму.

Башкирские писатели отображают действительность через свое восприятие ситуации и явлений. Она - учитель на пенсии. Вместе с ней в доме живут сын, только что окончивший университет, и дочь с двумя маленькими детьми. Они вынуждены жить лишь на ее пенсию, которой категорически не хватает. Именно поэтому Гульмадина вынуждена искать работу. Она оканчивает курс гувернанток и устраивается на работу в дом богатых людей. Через прием контраста автор показывает, насколько далеки интересы, характеры, мысли богатых и бедных людей.

Обо всем этом героиня произведения даже не смеет мечтать. Для нее главное - найти деньги, чтобы покупать продукты для детей. В то время, когда любовница богатого предпринимателя Ралия делает себе маски из черной икры, у Гульмадины не хватает денег даже на обычную рыбу. Богатые персонажи повести показаны в резко отрицательном свете.

Неумение понять других, жестокость, лицемерие, расточительство, эгоистичность - самые характерные качества богатых героев произведения. Изображается непомерное высокомерие обладающих деньгами персонажей. Особенно интересно это показано в сцене ужина с американцами, которые пришли к Жулавским. Затронута в повести и тема воспитания. В погоне за деньгами богатые родители не заинтересованы в воспитании своих детей, у них нет времени на них.

Жулавские целыми днями на работе зарабатывают свои миллионы, а Ралия занята покупками и развлечениями. Именно поэтому неудивительно, что Карина выросла эгоистичной девушкой, готовой разрушить чужие судьбы только ради того, чтобы добиться своей цели и выйти замуж за богатого американца. Однако в конце повести кульминационным моментом является то, что ее сын тоже встает на скользкую дорогу - он становится любовником Ралии за оплату в 12 тысяч рублей в месяц.

Я знаю, что такое нищета и долго был гордым нищим. Почему когда весь мир погряз в разврате, я должен быть святым? Общественно-социальные проблемы, духовные и материальные ценности в повести описываются через глубокий психологизм, размышления героини о жизни, богатстве и бедности, ценностных установках современного общества.

Потеря ценностных ориентиров - одна из основных проблем данной эпохи. Человек сам должен найти ответ на один из самых насущных вопросов - оставаться гордым нищим, соглашаться на маленькую зарплату или переступить через мораль и найти бога в деньгах? Вероятно потому, что обратного пути нет. Вступление в мир капитализма сложно, хотя он не состоит только из этих двух крайностей. Вероятно, есть и другие пути решения. Но в повести о них не упоминается. Это наступление в произведении выражается через образ бабушки, продающей семечки на улице.

Раньше милиционеры прогнали бы их, называя спекулянтами, а сейчас для них раздолье, размышляет про себя повествователь. Наверное, она сидит здесь от безысходности Вот эти бабушки сегодня вместо них!

В рассказе автор раскрывает и жестокие условия конкуренции, которые вытравливают из людей последние человеческие качества. Бабушка, поняв, что не способна на здоровую конкуренцию, решила напугать соперницу.

Встречайте, господа! Автор проносит идею о том, что дело здесь не только в деньгах, а и в неумении приспосабливаться к меняющимся условиям. Капитализм, пришедший на смену коммунизму, застал людей врасплох. Потеряна старая идеология, но новая еще не обретена, люди не знают, во что верить и на что опираться. Это произведение стало новым явлениев истории башкирской литературы, поскольку именно там впервые анализируется тема бизнеса с точки зрения самого бизнесмена. Роман можно назвать автобиографическим.

Если с одной стороны, он относится к художественной литературе, с другой стороны, там есть и элементы научно-популярного стиля. Его можно отнести и к современной развивающей литературе, поскольку книга представляет собой жизненный опыт автора в сфере бизнеса и может служить неким тренингом или мастер-классом для тех, кто желает заняться этим делом.

В повести Флюр Галимов как бы предупреждает, что занятие бизнесом пагубно для творческого человека. Но его собственная жизнь, безденежье заставляют автора заняться бизнесом. Он раскрывает многие преступные стороны этой деятельности. В романе герой неоднократно сталкивается с коррупцией, рэкетом, жестокой конкуренцией, недобросовестными предпринимателями, нечистыми на руку чиновниками и т. Ему и самому приходится давать взятки, идти на хитрости, обманным путем добиваться желаемого, однако это все происходит от безысходности.

Будучи в мире денег и бизнеса, невозможно оставаться полностью чистым, либо ты побеждаешь, либо путь в мир предпринимательства для тебя закрыт, говорится в романе. Однако, при желании, можно сохранить в себе человечность, доброту, вести достойную жизнь. Сам повествователь занимается благотворительностью и строит мечеть в деревне. В мир бизнеса многих привела нищета и безысходность. Многие попали под сокращение, кому-то месяцами не выдавали зарплату.

Повествователь не осуждает их, ведь ему и самому нужно кормить жену и четверых детей. Есть и тренер Маркел Григорьевич, воспитавший всесоюзных чемпионов. Если были бы нужны - не платили бы такую нищенскую зарплату. Каждый из нас вынужден сам позаботиться о себе. Сколько кадров пропадает! Видишь того мужчину? Раньше он был руководителем производства в военном заводе. А сейчас вот галоши продает Через свои приключения Флюр Галимов раскрывает основные правила бизнеса: в бизнесе друзей не бывает; нужно уметь договариваться с людьми; быть способным к конкуренции; анализировать; а самое главное - упорно трудиться и быть решительным, ведь бизнес не терпит лени, медлительности и нерешительности.

Автор категорически не согласен с мнением, что башкиры не способны к предпринимательству. Разводишь ли скот и продаешь мясо на рынке, выращиваешь ли зерно и отвозишь на элеватор, нанимаешься ли на работу и продаешь свой труд - это все бизнес. Писатель и критик Рафаэль Азнагулов, анализируя роман Ф. Автор объясняет своим современникам ценность земли. Земля - это многозначное слово. Среди одного из значений есть такое понятие как Земля-мать.

Наша родная земля сравнивается с матерью. Поэтому Флюр Галимов в своем романе призывает свой народ любить землю, ухаживать за ней, держаться за нее, ведь это - источник жизни не только в духовном, но и в материальном плане тоже. Денежно-рыночная система губительна для людей, которые не готовы принять новую экономическую систему.

В произведениях современной башкирской литературы ведется поиск ответов на такие вопросы: Как остаться человеком, когда за хлеб приходится бороться? Как не переступить ту черту, за которой приходится предавать своих друзей и родных? Можно ли жить в капиталистическом обществе, оставаясь честным с другими людьми и самим собой? А у Рашита Султангареева мы видим неприспособленность честных людей подстроиться под меняющиеся условия реальности.

Приходит время капитализма, и только научившись принимать условия нового времени, изменившись самим, можно выжить в новой эпохе - такая мысль прочитывается в его рассказе. А Флюр Галимов в автобиографическом романе примеряет роль бизнесмена на себя. Он доказывает, что нельзя жить, опираясь только на прошлый опыт, человек должен развиваться, осваивать новые знания, пересмотреть свое отношение к деньгам, действовать смело и решительно, научиться зарабатывать деньги.

И ни в коем случае не находить оправдания своему бездействию, ссылаясь на то, что башкирский народ не способен к предпринимательству, ведь это бы означало неприспособленность народа к жизни вообще.

В романе четко проводится мысль о том, что человек должен приспосабливаться к новым условиям, трудиться, пробуждать свои способности. Рецензенты: Идельбаев М. Уфа; Мухтаруллина А. Библиографическая ссылка Давлетова Р.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Материальные и духовные ценности. Что важнее?

Духовные ценности человека — это набор понятий и принципов, которых личность придерживается Ценности делятся на материальные и духовные. Урок по теме Духовные ценности современной цивилизации. Все элементы материальной и духовной культуры неразрывно связаны между собой.

Централизованная библиотечная система г. Централизованная библиотечная система город Новый Уренгой Краткое описание проекта Различают материальную и духовную культуру. Материальная культура создается в процессе материального производства продуктами ее являются станки, оборудование, здания и т. Духовная культура включает в себя процесс духовного творчества и созданные при этом духовные ценности в виде музыки, картин, научных открытий, религиозных учений. В России при неисчерпаемом культурном потенциале, накопленном предшествующими поколениями и нашими современниками, началось духовное обнищание народа. Поэтому наша задача помочь детям стать добрее, милосерднее, отзывчивее, тактичнее. В этом нам может помочь наше драгоценное достояние - культура и вера. Проблема духовно-нравственного воспитания молодого поколения всегда была и остается одной из главных в воспитании. Воспитание призвано развивать, укреплять и поддерживать в детях гуманное, позитивное отношение к окружающему миру, стремление к самосовершенствованию, социальному и духовному развитию. Российское общество крайне нуждается в широко образованных гражданах, обладающих не только глубокими знаниями, но и выдающимися чертами личности. Учитывая все эти приоритеты, наша задача как библиотекарей, разрабатывать сценарии, планировать мероприятия, составлять планы и проводить познавательные, интеллектуальные, развивающие, духовно-нравственные занятия с подрастающим поколением. Поэтому в библиотеках муниципального бюджетного учреждения культуры Централизованной библиотечной системы уже не первый год ведется работа по приобщению молодого поколения граждан России к многовековому культурному наследию российского православия. В библиотеках большим спросом пользуются книжные выставки-обзоры.

Еще, у многих укоренилось убеждение, что некоторые из этих аминокислот присутствуют только в животной пище, и что ценность некоторых аминокислот не могут заменить орехи или овощи.

Они формировались вместе с развитием человечества, его культуры. Материальные способствуют жизни : простейшие пища, одежда, жилье, предметы быта и общественного потребления ; более высокого порядка орудия труда и материальные средства производства. Духовные — ценности, необходимые для формирования и развития внутреннего мира людей, их духовного обогащения.

Традиционные духовные ценности и современная культура

Культуру изучают многие науки археология, этнография, история, эстетика и др. Различают материальную и духовную культуру. Материальная культура создается в процессе материального производства продуктами ее являются станки, оборудование, здания и т. Духовная культура включает в себя процесс духовного творчества и созданные при этом духовные ценности в виде музыки, картин, научных открытий, религиозных учений и т. Все элементы материальной и духовной культуры неразрывно связаны между собой.

Взаимодействие материального и духовного в культуре

Азнагулов Р. Цвета радуги: творческие портреты. Галимов Ф. Новый башкир: роман, повесть, рассказы. Гареева Г. Особенности современной прозы. Рахимова Э. Султангареев Р. Избранные произведения.

Духовные ценности человека — это набор понятий и принципов, которых личность придерживается и которые готова отстаивать. Первые понятия складываются в детстве под влиянием близких.

Взаимосвязь материальной и духовной культуры Духовная и материальная культура общества и человека Культура в широком значении есть преобразовательная деятельность человека и общества по созданию и сохранению материальных и духовных ценностей, а также результат этой деятельности. В этом смысле культура — это все, что не является природой, то есть то, что создано и создается обществом и человеком. В узком значении культура ассоциируется с деятельностью, связанной с искусством — его производством, распространением и сохранением. В этом смысле под культурой часто понимают художественное творчество музыкантов, писателей, актеров, живописцев; организацию выставок и режиссуру спектаклей; музейную и библиотечную деятельность и т.

Материальные и духовные ценности в жизни общества

.

Духовные ценности современной цивилизации

.

Духовная и материальная культура

.

53. Материальные и духовные ценности. Религиозные ценности и свобода совести.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Юрий Московский - Духовные и материальные ценности
Похожие публикации