Доклад на тему этнография

Россия, г. Великий Новгород Загрузка Большой интерес для них представляли также предметы быта, костюмы, утварь, орудия труда, украшения.

Этнофор — носитель этнических свойств. Этническая история. Этнические процессы Этногенез — процесс формирования этноса. Этногенез включает как начальные этапы возникновения какого-либо народа, так и дальнейшее формирование его этнографических, лингвистических и антропологических особенностей. В этногенезе выделяют три основных составляющих: антропогенез расогенез — формирование расовых особенностей; глотогенез - формирование языковых особенностей; культурогенез — формирование культурных особенностей.

Этнография как наука

Работа выполнена в Лаборатории аудиовизуальной антропологии Музея антропологии и этнографии им. С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Музее антропологии и этнографии им.

Учёный секретарь диссертационного совета кандидат исторических наук А. Более широко фотография стала привлекать отечественных специалистов в социальных науках в связи с приходом в Россию такого научного направления как визуальная антропология.

Тогда стало ясно, что потенциал фотографии не столь ограничен, как это считалось ранее, и фотоматериал может служить самостоятельным источником при изучении отдельных сторон жизни культур и обществ. Однако вышедшие за последние десятилетия ряд исследований, посвященные фотографии, ограничены небольшим кругом вопросов.

Работ, рассматривающих научную фотографию комплексно, во всем её многообразии, анализирующих возможности её прочтения и применения, а также историю её формирования и развития, до сих пор не появилось.

На сегодняшний день чётко не определены рамки этнографической фотографии, её предмет и объект, возможности использования, научный потенциал - как источника и как особого способа фиксации культуры. Остаётся неясным, на основании каких характеристик то или иное изображение следует считать именно этнографическим, а не относящимся к какой либо другой науке. Не разработаны принципы типологии и классификации этнографической фотографии, отсутствует необходимая для работы с таким источником терминология.

Более того - устарели специальные методики фотографической полевой работы; все их разработки остались на уровне инструкций х гг. Всё это приводит к тому, что этнографическая фотография полноценно не включена в научный оборот и не ушла дальше своих иллюстративных возможностей.

Таким образом, на сегодняшний день остаются актуальными разработка теоретической, методологической и терминологической базы этнографической фотографии, способов её выделения среди всего имеющегося фотоматериала, создание внутренних классификаций и определение особенностей критического анализа. Интерпретация изображений с учётом времени и технологии съёмок расширит возможности их использования для задач науки. В качестве объекта исследования в работе рассмотрены фотоматериалы, хранящиеся в фотофонде МАЭ Кунсткамера РАН, как имеющие статус этнографического источника.

Предметом исследования является специфика этнографического фотоисточника, особенности его создания и прочтения в зависимости от времени и технологии фотоработы, актуальных методических установок, теоретических направлений и возможностей репрезентации культуры.

Хронологические рамки работы укладываются в лет существования аналоговой фотографии, начиная с года, который считается датой зарождения технологии и вплоть до начала х годов, когда на смену аналоговой приходит цифровая фотография. Появление нового способа фиксации мира совпало с ростом интереса к изучению культуры разных народов и началом развития научных направлений в этнографии.

Параллельно с усовершенствованием фототехники разрабатывались методы и структура полевой экспедиционной работы. Верхняя хронологическая граница обусловлена тем, что с приходом цифровой фототехники меняются методы работы и особенности критики получаемого материала.

Цель данной работы - предложить способы определения потенциала этнографической фотографии в качестве научного источника. Таким образом, можно раскрыть некоторые аспекты её существования, привести примеры того, как она функционирует, и частично очертить круг проблем, которые нужно решить для первичной оценки материала. Необходимо поставить вопросы и задать направления для дальнейших научных исследований, чтобы более полноценно ввести фотографию в круг научных источников и понять, возможно ли её существование в качестве независимого, самостоятельного источника, или же она должна остаться источником вспомогательным, каковым её рассматривают на данный момент.

Методология и методика работы Методологической основой исследования является комплексный проблемный подход к изучению фотографии в качестве этнографического источника. В работе использован сравнительно-исторический метод, позволяющий выявить этапы развития этнографической фотографии во временной зависимости от развития этнографии в целом, от фототехники, методики экспедиционной работы, научных и художественных течений, идеологии.

Сравнительно-типологический метод использовался для построения классификаций материалов и анализа фотоизображений по различным характеристикам. Компонентный анализ проведён для того, чтобы через выявление и описание различных специфических особенностей представить в целом научный потенциал фотографии как этнографического источника, определить новые связи, которые приведут к иному прочтению визуального материала.

Источники и литература Источниками для данной работы послужили фотоколлекции и отдельные фотографии негативы и фотоотпечатки из фонда Музея антропологии и этнографии им. Специальную литературу по проблемам, связанным с изучением этнографической фотографии, можно разделить на несколько блоков, в зависимости от времени публикации. Для каждого исторического периода характерны свои особенности в подходах к изучению фотографии, актуальная тематика, направление публицистики и критического анализа.

В работе использована как отечественная, так и зарубежная литература. Особенности российского этнографического фотоисточника рассматриваются чаще в отечественных изданиях. Однако в коллекции МАЭ хранится довольно большое количество материалов, представляющих различные народы мира. Проблематика, связанная с их созданием, лучше освещена в западной литературе.

Почти весь XIX век характеризуется накоплением фотоданных, попыткой осмысления возможностей и будущего использования фотографии как новой технологии, поиск их места в науке и искусстве. Критики и исследователи фотографии сходились в своём позитивистском взгляде на изображение как на копирование действительности, что незаменимо при фиксации культуры во всех её проявлениях.

Практически сразу возможности нового изобретения оценили российские путешественники: Н. Пржевальский, П. Козлов, Н. Миклухо-Маклай и другие. Большая часть работ данного периода не были специальными исследованиями в области фотометодики и фотографии. Они пока ещё не вышли за границы описания личного опыта и первичного его анализа.

В первые десятилетия XX в. Наиболее серьёзными разработками в этой области известен С. В двух статьях он излагает богатый личный опыт фотографической полевой работы.

Его методика была передовой для своего времени и на сегодняшний день не потеряла своего значения для фотографической фиксации этнографического материала. Со второй половины х годов в Советском Союзе начался новый период в теоретическом изучении фотографии. В основание методики и теории этнографических фотосъёмок была положена идеология, дающая конкретные указания, что и как снимать в той или иной ситуации.

На смену работам этнографов и фотографов пришли работы таких журналистов как, Л. Межеричер, Г. Болтянский, А. Донде и др. Фундаментальная работа Г. Казань, Методика этнографических экспедиций. Обращаясь к зарубежным наработкам по рассматриваемой теме, нужно особо отметить ряд публикаций. Одним из первых о необходимости подробной фотофиксации культур говорил Ф.

Мид в соавторстве Г. Экспериментируя в рамках метода фото- и кинофиксации культуры, они пытались заснять, по возможности полно, различные стороны жизни жителей острова Бали. Считается, что именно эта работа стала основой для создания нового направления - визуальной антропологии. Богатый набор методических решений предлагает работа Дж. Он одним из первых написал о том, что можно максимально подробно отснять культуру и потом погружаться в её изучение по фотографиям. С х гг. Этнографические фотоколлекции начинают открывать заново, изучать, оценивать.

В это же время появляются теоретические разработки в области визуальной антропологии. Исследователи С. Пинк, П. Хокингс, М. Бэнкс и другие пытаются более точно определить её предмет и объект, спорят о том, что она должна изучать. В частности, все гуманитарные исследования, использующие визуальные средства, связываются ныне с этим направлением. Другое актуальное направление работы с фотографиями последней трети XX в.

Среди наиболее ярких представителей этой группы работ можно отметить публикации Р. Барта, С. Зонтаг, П. Это научное направление интересно для этнографии тем, что оно стремится рассматривать саморепрезентацию культуры через фотоизображения. В отечественной науке к активному изучению фотопроблематики вернулись в е гт. Появилось большое количество работ, связанных с фотожур- 3 Bateson G.

Balinese character: a photographic analysis. New-York, Visual Anthropology: Photography as a research method. London, Camera lucida. Комментарии к фотографии. Москва, ; Барт Р. Система моды. Статьи по семиотике культуры. On photography. New-York, ; Bourdieu P. Photography: A Middle-brow Art. Stanford, Авторы, работавшие в этом направлении, пытались оценить место фотографии в отечественной культуре.

Вартанов и К. Пондопуло, в частности, обращались к рассмотрению истории фотоискусства и пытались определить его влияние на массы и значимость для общества. С конца х гг. В его рамках стали появляться труды, посвященные структуре и прочтению фотографического сообщения содержания фотографии. Ярской-Смирновой, и П. В них дискутируются общие проблемы понимания языка, структуры и семантики фотографии. Проблемы же изучения фотоматериала в качестве исторического источника практически не затронуты.

Отдельно нужно отметить работы, посвященные истории фотографии.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Народы мира. Передача 1. Как и что изучает этнография?

Этногра́фия (от др.-греч. ἔθνος — народ и γράφω — пишу) — наука, изучающая . В СССР также велись исследования на тему сущности понятия «этнос». Одно из основных теоретических положений было выдвинуто академиком. Этнография - наука о народах, исследующая их происхождение, расселение , Даже простой ремесленник мог украсить свою вазу рисунками на тему.

Работа выполнена в Лаборатории аудиовизуальной антропологии Музея антропологии и этнографии им. С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Музее антропологии и этнографии им. Учёный секретарь диссертационного совета кандидат исторических наук А. Более широко фотография стала привлекать отечественных специалистов в социальных науках в связи с приходом в Россию такого научного направления как визуальная антропология. Тогда стало ясно, что потенциал фотографии не столь ограничен, как это считалось ранее, и фотоматериал может служить самостоятельным источником при изучении отдельных сторон жизни культур и обществ. Однако вышедшие за последние десятилетия ряд исследований, посвященные фотографии, ограничены небольшим кругом вопросов. Работ, рассматривающих научную фотографию комплексно, во всем её многообразии, анализирующих возможности её прочтения и применения, а также историю её формирования и развития, до сих пор не появилось. На сегодняшний день чётко не определены рамки этнографической фотографии, её предмет и объект, возможности использования, научный потенциал - как источника и как особого способа фиксации культуры. Остаётся неясным, на основании каких характеристик то или иное изображение следует считать именно этнографическим, а не относящимся к какой либо другой науке. Не разработаны принципы типологии и классификации этнографической фотографии, отсутствует необходимая для работы с таким источником терминология. Более того - устарели специальные методики фотографической полевой работы; все их разработки остались на уровне инструкций х гг. Всё это приводит к тому, что этнографическая фотография полноценно не включена в научный оборот и не ушла дальше своих иллюстративных возможностей. Таким образом, на сегодняшний день остаются актуальными разработка теоретической, методологической и терминологической базы этнографической фотографии, способов её выделения среди всего имеющегося фотоматериала, создание внутренних классификаций и определение особенностей критического анализа. Интерпретация изображений с учётом времени и технологии съёмок расширит возможности их использования для задач науки. В качестве объекта исследования в работе рассмотрены фотоматериалы, хранящиеся в фотофонде МАЭ Кунсткамера РАН, как имеющие статус этнографического источника. Предметом исследования является специфика этнографического фотоисточника, особенности его создания и прочтения в зависимости от времени и технологии фотоработы, актуальных методических установок, теоретических направлений и возможностей репрезентации культуры.

В наше смутное время, когда с разных сторон на нас обрушиваются, по модному нынче выражению западных социологов, различные вызовы на которые мы вынуждены как-то реагировать , присутствие на просторах Сибири масштабного научного мероприятия выглядит фантастически. Образно говоря, "выросли на обломках империи новые поколения дикарей, которые на замшелых бетонных глыбах воюют между собой за малые остатки былого величия".

Ульянова, Исследования некоторых школ, направлений и концепций зарубежной этнологической науки, творчества ведущих ученых представляют как теоретический интерес, выявляя закономерности развития мировой этнс. Актуачьность таких исследований определяется также новыми целями и задачами мировой этнологической науки, стремящейся выйти на решение многочисленных проблем современности: социальных, национальных, культурных и т.

Конспект занятия по истории на тему "Этнография – наука о народах" (5 класс)

Особую значимость приобрели труды о репрессированных этнографах1, а также о творчестве и судьбах выдающихся ученых XX в. Однако не все этапы и периоды в развитии российской этнологии освещены в научной литературе в равной степени полно, так что можно говорить о пробелах и недочетах, устранение которых представляет собой актуальную задачу современной этнологии. Наследие многих российских ученых - часть всей совокупности истории развития этнологических и антропологических знаний - нуждается в углубленном исследовании. Примеры научных и жизненных судеб отечественных корифеев науки в прошлом и настоящем дают возможность наблюдать как бы изнутри конкретный процесс развития знаний, судить о том, как решалась многими учеными в контексте их времени проблема преемственности в науке, на какие традиции они опирались и от каких отказывались, какие научные вопросы воспринимались ими как центральные, достойные продолжения и анализа, а какие как маргинальные. Одним из пробелов в освещении российской этнографической науки является период последних десятилетий XIX - первой трети XX в.

Исторические источники. Что изучает археология, антропология, этнография

В последнее время уделяется внимание и межэтническим взаимоотношениям. Аргонавты западной части Тихого океана Судьба двух названий во многом сопровождалась теми или иными историческими условиями. В это время отечественную науку о народах сформировали такие учёные, как С. Бромлей, С. Толстов, Н. Чебоксаров, Р. Итс и другие. По поводу терминологии Р. Итс — писал: Предлагаемое некоторыми советскими исследователями изменение названия "этнография" на "этнология" либо выделение на основе теоретических аспектов этнографии той же "этнологии" не оправдано и не способствует терминологической ясности, так как под термином "этнография" давно уже понимается не столько "народо этнос -описание графо ", сколько "народоведение", что практически является русским переводом термина "этнология" [8].

Исторические источники.

Изучение традиционного природопользования, этноэкологии и опыта адаптации этнических групп к природной среде. Изучение народных знаний народная медицина, народная метеорология и т. Изучение современных этнических процессов изменения в этническом самосознании, языковая компетентность и языковое поведение, этнодемография, культурные ориентации. Изучение этнической конфликтности на европейском севере РФ, определение типологии конфликтов в том числе латентных , условий их возникновения и путей эскалации.

Этнография

.

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Слабинский В.Ю. Доклад на VI Лазурских чтениях "Психотерапия и этнография"
Похожие публикации