Иммануил кант философия реферат

О педагогике Теоретические взгляды Политико-конституционные взгляды Канта содержатся преимущественно в трудах "Идеи всеобщей истории с космополитической точки зрения", "К вечному миру", "Метафизические начала учения о праве". Краеугольным принципом его воззрений является утверждение, что каждое лицо обладает совершенным достоинством, абсолютной ценностью, а личность не является орудием осуществления каких-либо планов, даже благородных.

Докритический и критический периоды жизни. Выполнила: аспирантка заочного отделения каф. Содержание Введение Развитие философских взглядов Канта Новый поворот в философских исканиях Канта

Иммануил Кант

О педагогике Теоретические взгляды Политико-конституционные взгляды Канта содержатся преимущественно в трудах "Идеи всеобщей истории с космополитической точки зрения", "К вечному миру", "Метафизические начала учения о праве". Краеугольным принципом его воззрений является утверждение, что каждое лицо обладает совершенным достоинством, абсолютной ценностью, а личность не является орудием осуществления каких-либо планов, даже благородных. Человек — это субъект нравственного сознания, в корне отличный от окружающей природы, поэтому в своем поведении он должен руководствоваться велениями нравственного закона.

Закон этот априорен и поэтому безусловен. Кант называет его "категорическим императивом". Соблюдение требований "категорического императива" возможно тогда, когда индивиды в состоянии следовать голосу "практического разума".

Совокупность условий, ограничивающих произвол одного по отношению к другим посредством объективного общего закона свободы, Кант называет правом.

Оно призвано регулировать внешнюю форму поведения людей, человеческие поступки. Истинное призвание права заключается в том, чтобы надежно гарантировать мораль субъективные мотивы, строй мыслей и переживания , а также то социальное пространство, в котором мораль могла бы нормально проявлять себя, в котором смогла бы беспрепятственно реализовываться свобода индивида. В этом суть кантовской идеи о моральной обоснованности права. Необходимость государства, которое Кант видел как объединение множества людей, подчиненных правовым законам, он связывал отнюдь не с практическими, чувственно осязаемыми, индивидуальными, групповыми и общими потребностями членов общества, а с категориями, которые всецело принадлежат рассудочному, умопостигаемому миру.

Благо государства составляет вовсе не решение таких задач, как забота о материальной обеспеченности граждан, об удовлетворенности их социальных и культурных нужд, об их труде, здоровье, просвещении и т. Благо государства составляет состояние наибольшей согласованности конституции с принципами права, к чему обязывает стремиться разум при помощи "категорического императива".

Выдвижение и защита Кантом тезиса о том, что благо и назначение государства в совершенствовании права, в максимальном соответствии устройства и режима государства принципам права дало основание считать Канта одним из главных создателей концепции "правового государства". Государство должно опираться на право, согласовывать с ним свои акции. Отступление от этого положения может стоить государству чрезвычайно дорого: государство рискует потерять доверие и уважение своих граждан, его мероприятия перестанут находить в гражданах внутренний отклик и поддержку.

Люди будут сознательно занимать позицию отчужденности от такого государства. Кант различает три категории права: естественное право, которое имеет своим источником самоочевидные априорные принципы; положительное право, источником которого является воля законодателя; справедливость — притязание, не предусмотренное законом и потому не обеспеченное принуждением.

Естественное право, в свою очередь, распадается на две ветви: частное право отношения индивидов как собственников и право публичное взаимоотношения между людьми, объединенными в союз граждан, как членами политического целого. Центральным институтом публичного права является прерогатива народа требовать своего участия в установлении правопорядка путем принятия конституции, выражающей его волю, что является демократической идеей народного суверенитета.

Верховенство народа, провозглашаемое Кантом вслед за Руссо, обуславливает свободу, равенство и независимость всех граждан в государстве — организации совокупного множества лиц, связанных правовыми законами. По мнению Канта, всякое государство имеет три власти: законодательную принадлежащую только уверенной "коллективной воле народа" , исполнительную сосредоточенную у законного правителя и подчиненную законодательной, верховной власти , судебную назначаемую властью исполнительной.

Субординация и согласие этих властей способны предотвратить деспотизм и гарантировать благоденствие государства. Кант не придавал большое значение классификации государственных форм, различая следующие три вида: автократию абсолютизм , аристократию и демократию. Кроме того, он полагал, что центр тяжести проблемы устройства государства лежит непосредственно в способах и методах управления народом.

С этой позиции он разграничивает республиканскую и деспотическую формы управления: первая основана на отделении исполнительной власти от законодательной, вторая, напротив, на их слиянии. Идеалом государственного устройства Кант считал республиканский строй, поскольку он отличается наибольшей прочностью: закон в республике самостоятелен и не зависит от какого-либо лица.

Однако Кант оспаривает право народа наказывать главу государства, если даже тот нарушает свой долг перед страной, считая, что индивид может не чувствовать себя внутренне связанным с государственной властью, не ощущать своего долга перед нею, но внешним образом, формально, он всегда обязан выполнять ее законы и предписания.

Важным положением, выдвигаемым Кантом, является проект установления "вечного мира". Однако достичь его можно лишь в отдаленном будущем, путем создания всеохватывающей федерации самостоятельных, равноправных государств, построенных по республиканскому типу. По убеждению философа, образование такого космополитического союза, в конце концов, неминуемо. Для Канта вечный мир является высшим политическим благом, которое достигается только при наилучшем строе, "где власть принадлежит не людям, а законам".

Большое значение имел и сформулированный Иммануилом Кантом принцип о приоритете морали над политикой. Этот принцип был направлен против аморальной политики власть имущих. Главным средством против безнравственной политики Кант считает публичность, гласность всех политических действий.

Он полагал, что "несправедливы все относящиеся к праву других людей поступки, максимы которых несовместимы с публичностью", при этом "все максимы, которые нуждаются в публичности чтобы достигнуть своей цели , согласуются и с правом, и с политикой". Кант утверждал, что "право человека должно считаться священным, каких бы жертв ни стоило это господствующей власти".

Именно Кант гениально сформулировал главную проблему конституционализма: "Конституция государства, в конечном счете, базируется на морали его граждан, которая, в свою очередь, основывается на хорошей конституции".

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Философия Иммануила Канта (рассказывают Алексей Круглов и Вячеслав Моисеев)

Философия Иммануила Канта. Иммануил Кант (род. 22 апр. , Кёнигсберг – ум. 12 фев. , там же) — немецкий философ и ученый. Творчество Канта в докритический и критический период. Основной труд Канта «Критика чистого разума». Кант и проблема метафизики.

Кант утверждает, как пишет И. Таким образом, существование антиномий, по Канту, является одним из доказательств правоты его трансцендентального идеализма , противопоставившего мир вещей в себе и мир явлений. Этика Канта автономна и априорна, она устремлена на должное, а не на сущее. Её автономность означает независимость моральных принципов от внеморальных доводов и оснований. Это этика долга. В априоризме долга Кант ищет источник всеобщности моральных норм. Гипотетические императивы относительные или условные императивы говорят о том, что поступки эффективны для достижения определённых целей например, удовольствия или успеха. Это три разных способа представлять один и тот же закон, и каждый из них объединяет в себе два других. Поведение первого определено исключительно внешними обстоятельствами и подчиняется гипотетическому императиву. Поведение второго должно подчиняться категорическому императиву, высшему априорному моральному принципу.

Общая характеристика немецкой классической философии; Кант о бытии и познании;

Философия Иммануила Канта. Иммануил Кант род.

Философия Канта. Докритический и критические периоды жизни

Кант Краткая биографическая справка из жизни философа Иммануила Канта, научный и философский период. Учение о чувственности и рассудке. Различие рассудка и разума, априорные формы. Рациональная теология как наука. Наука о мире в целом.

Кант, Иммануил

Тип: Реферат Размер: Философия И. Канта Введение 3 Теория познания И. Канта 4 Этическая концепция И. Канта 9 Заключение 11 Список литературы 12 Введение Кант — великое имя в истории мировой культуры, в истории не только немецкого народа, но и всего человечества. Он был новатором и в области науки и в области философии. Он не только творец великой космогонической гипотезы, провозгласившей, что наша Вселенная есть развивающаяся Вселенная, что наша Земля имеет историю во времени. В философии он был возобновителем и даже зачинателем диалектики. Именно с Канта ведет начало течение диалектического идеализма, представленное великими именами не только Канта, но и Фихте, Шеллинга и Гегеля. Теория познания И.

.

.

Кант, Иммануил

.

Реферат: Философия И. Канта

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Философия Иммануил Кант The School of Life
Похожие публикации