Значение культуры халифата доклад

В этих странах широко распространился ислам, а вместе с ним — арабский язык. Но в отличие от латинского языка в Средние века арабский язык был живым, разговорным языком для многих народов Востока. На нем вели дела в суде, его изучали в школах.

Карл Хаг. Общим внешним признаком всех этих культур был арабский язык. Арабы сделали важный шаг в развитии общечеловеческой цивилизации. Колыбелью арабской культуры была Западная, Центральная и Северная Аравия. Арабской культуре предшествовала культура населения Южной Аравии, которое разговаривало на сабейском языке и имело свою письменность.

Арабская культура

Карл Хаг. Общим внешним признаком всех этих культур был арабский язык. Арабы сделали важный шаг в развитии общечеловеческой цивилизации.

Колыбелью арабской культуры была Западная, Центральная и Северная Аравия. Арабской культуре предшествовала культура населения Южной Аравии, которое разговаривало на сабейском языке и имело свою письменность. Арабская культура претерпела как влияния этой культуры, так и культуры областей Передней Азии и Египта , где часть арабов поселилась ещё в древние времена, а также культуры арамейского населения районов нынешних Сирии , Ливана , Палестины и Ирака.

Где-то в IV веке арабы уже создали своё буквенное письмо, представлявшее собой одну из разновидностей арамейской скорописи. Арабские феодалы насаждали в завоеванных странах ислам и арабский язык. Часть завоеванных ими стран были арабизированные, другие сохранили свою культурную и языковую самостоятельность, однако арабский язык в этих странах применялся в науке, как латынь в средневековой Европе. Центрами арабской культуры в разное время были Дамаск , Багдад , Кордова см.

Кордовский халифат , Каир и другие города. Упадок арабской культуры начался в XVI веке после завоевания большинства арабских стран турками. Арабская наука[ править править код ] Арабская наука в начале своей истории развивалась под влиянием древнегреческой науки и под влиянием и во взаимодействии с современной ей высокоразвитой наукой народов Средней Азии, Закавказья, Индии, Персии, Египта, Сирии.

Дальнейшее развитие арабской науки обуславливалось потребностями производства и военного дела, которому арабские завоеватели придавали большое значение. Арабская наука, как и арабская культура вообще, сосредоточивалась в достаточно широкой в то время сети образовательных учреждений.

Школьное образование возникло после арабских завоеваний, когда арабский язык распространился как язык администрации и религии. Начальные школы при мечетях мектебы или кюттабы существовали уже с VIII века. С развитием филологических и естественных наук в Багдадском халифате, а затем и в других арабских государствах возникают научно-учебные центры: начиная с VIII века грамматические школы в Басре , Куфе и Багдаде.

В году в Каире был основан университет Аль-Азхар. Высокого развития достигло образование на арабо-пиренейских землях.

В X веке в одной только Кордове было 27 медресе , где преподавали медицину, математику, астрономию и философию. Анатомия человека по Канону врачебной науки Ибн Сины Исторической заслугой арабов является то, что они, переняв достижения науки античного времени, развили её дальше и передали народам Запада, став, таким образом, будто мостом между античностью и современной цивилизацией.

Имея представление о шарообразности земли, арабы в году в Сирийской пустыне измерили дугу меридиана для определения размеров земного шара, исправили и дополнили астрологические таблицы, дали названия многим звездам Вега , Альдебаран , Альтаир.

В Багдаде , Самарканде и Дамаске существовали обсерватории. Ал-Баттани — разработал тригонометрические функции синус, тангенс, котангенс , а Абу-л-Вафа — сделал ряд выдающихся открытий в области геометрии и астрономии. Использовав труд Галена и Гиппократа , арабские ученые развили медицину, изучили лечебные свойства ряда минералов и растений.

Ибн-аль-Байтар дал описание более лекарств и лекарственных и других растений в алфавитном порядке , в том числе около новых. Арабская офтальмология имела близкое к современному представление о строении глаза.

Ряд открытий с фармакологической химией сделал алхимик Джабир ибн Хайян — Историография[ править править код ] На новую высоту арабы поставили историографию. Аль-Вакиди — , Белазури — написали историю первых завоевательных походов арабов, а Мухаммад ат-Табари — , Аль-Масуди ум. Ибн Хальдун — стал первым в мире учёным, рассматривавшим исторический процесс с социологической точки зрения.

Арабские учёные, путешественники и купцы оставили интересные описания путешествий в Египет , Иран , Индию , Цейлон , Индонезию , Китай и страны Западной и Восточной Европы, в которых, в частности, ценные сведения о жизни и быте восточных славян руссов.

В этих произведениях рассказывается о славянских княжествах Куябию Киевское , Славию Новгородское и Артанию ; Аль-Масуди упоминает о княжестве Астарбрана во главе с Саклаиком, Дулеба с Вандж-Славой; пишут о княжестве Волыняне Волыни во главе с Маджаком , которому повиновались славянские племена. Ибн Хордадбех IX в. Ибн Фадлан X в. Ибн Якуб рассказал о торговле восточных славян с другими народами. Арабские авторы представляют сведения о походах славян, например Святослава , против хазар и булгар.

Арабы знали Киев под названием Куяба, или Куява. Ибн Баттута — описал путешествие почти по всему известному тогда миру, в частности по Крыму и Волге. На основании сведений купцов и путешественников арабские ученые составили карту известного им мира.

Наряду с достоверными сведениями в трудах арабских ученых встречается немало фантастических измышлений. Основная статья: Исламская философия Арабская философия, как одна из форм общественного сознания феодальной эпохи , долгое время была тесно связана с богословием. С развитием естественных и прикладных наук в ней начали зарождаться материалистические и атеистические тенденции. Первыми, кто отходил от традиционного понимания ислама , были мутазилиты , которые выступали против догмата о предопределении и стремились обосновать религиозные догматы с точки зрения разума , исходя из философских положений некоторых античных авторов.

Вместе с тем, знакомство с произведениями Аристотеля , Платона и других способствовало уходу арабской философии от традиционной догматики богословия. Подчеркивая важность точных наук и естествознания , Аль-Кинди — критиковал Коран и положил начало использованию философии Аристотеля для создания собственных философских систем.

Ибн Баджа — утверждал значение разума, подчеркивая, что моральное, духовное совершенствование проходит через научное познание, и проповедовал идею создания идеального государства, в котором человек будет иметь все возможности для свободного и всестороннего развития. Значительное влияние на развитие арабской философии оказало творчество великого персидского мыслителя Ибн Сины. Творчество Ибн Рушда и других известных деятелей арабской философии способствовало развитию философской мысли народов Европы.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: § 10 Культура стран халифата

С культурой стран халифата европейцы знакомились главным образом через завоеванную арабами Испанию. В Кордове было много. Найди ответ на свой вопрос: Выпишите значение культуры халифата.

Разработано О. В свое время эта высокоразвитая самобытная культура процветала на бескрайних просторах от Индии до Испании, включающих Ближний и Средний Восток и Северную Африку. Ее влияние ощущалось во многих частях света. Арабо-мусульманская культура, как следует из самого словосочетания, несет на себе печать ислама и арабизма. Рождение арабской культуры тесно связано с появлением Халифата. Помимо собственно арабского элемента, арабо-мусульманская культура вобрала в себя многое из культуры персов, сирийцев, коптов, иудеев, народов Северной Африки и т. Арабы освоили и переработали богатое наследие эллинистическо-римской культуры. Но при этом арабская культура сохранила своеобразие и собственные древние традиции. Уникальность этой культуры обусловлена особенностями ислама - одной из трёх наиболее распространённых религий мира, которая представляет собой не просто мировую религию, а целостную неповторимую культуру. Культура ислама явление совершенно отличное от культуры и европейской, и иудейской. Ислам стал законом, определяющим социальную структуру и мораль общества, обоснование которых находится в Коране, главной священной книги мусульман, собрании проповедей, заклинаний, указаний и молитв, произнесенных пророком Мухаммедом в городах Мекка и Медина.

Особенно много переводов было сделано при Харуне ар-Рашиде и его сыне. Харун ар-Рашид Наука Арабским математикам были известны труды Пифагора, Евклида и Архимеда, индийских астрономов и математиков.

Культура арабского халифата Конспект по культурологии Арабская культура, средневековая культура, сложившаяся в Арабском халифате в 7—10 вв. Востока, Сев. Африки и Юго-Зап.

Культура арабского халифата

Фактически, это был союз мусульманских стран. Огромные территории халифата занимали площади современных Северной Африки, Ближнего Востока, Аравийского полуострова, Ирана и частично даже Пакистана. Халифат существовал в веках. Понятно, что и культура исламского халифата базировалась на культуре мусульманской в целом. Во-первых, арабский язык в период существования государства объединил многие народы: создалось единое культурное пространство. Также создано было общее пространство торговое.

Новости истории

Значение культуры халифата Доклад Значение культуры халифата 6 класс После того, как арабы захватили народы Ближнего Востока, Африки и некоторых частей Европы, их средневековая культура начала тесно переплетаться с другими культурами. Арабская культура начала формироваться в момент образования ислама. Это был долгий и кропотливый процесс. Несомненно, такое великое арабское завоевание понесло за собой разрушения в архитектуре и культуре. Ситуацию спасло то, что арабы смогли чему-то научиться у захваченных народов. На первый план во всех захваченных территориях вышел арабский язык, вытеснивший постепенно все остальные языки. Центром развития всей культурной жизни Халифата стала территория Ирана и Сирии. Здесь отлично развивалась наука. Во многих городах занимались переводами сочинений на арабский язык.

Хозяйство и культура стран Арабского Халифата Хозяйство и культура стран халифата 1.

Первоначально эта община была небольшой и представляла собой протогосударственное образование суперрелигиозного характера по аналогии с Моисеевым государством или Первыми христовыми общинами. В результате мусульманских завоеваний было создано огромное государство, включавшее Аравийский полуостров , Ирак , Иран , большую часть Закавказья в частности Армянское нагорье , Прикаспийские территории, Колхидскую низменность , а также районы Тбилиси , Среднюю Азию , Сирию , Палестину , Египет , Северную Африку , большую часть Пиренейского полуострова , Синд.

Доклад-сообщение «Культура стран арабского халифата» 6 класс

.

Доклад Значение культуры халифата 6 класс

.

Хозяйство и культура стран халифата

.

Культура стран арабского халифата

.

Культура стран Халифат

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Культура арабского халифата (рус.) История средних веков.
Похожие публикации