Наука эпохи возрождения доклад

Главная Наука в Эпоху Возрождения Возрождение, или Ренессанс — эпоха в истории культуры Европы между Средними веками и Новым временем, примерно с начала 14 века до конца Эпоха Возрождения характеризуется в первую очередь освобождением науки и культуры от влияния церкви и появление философского течения гуманизма, рассматривавшего человека, его личность, его свободу и созидающую деятельность как высшую ценность. Противодействие со стороны церкви инквизиция подвергла гонению многих ученых, в том числе Николая Коперника, Джордано Бруно и Галилео Галилея.

Наука эпохи Возрождения: новый взгляд на мир Между тем наука эпохи Возрождения также претерпевала огромные изменения, добивалась невероятных открытий и достижений, повлиявших на становление современной научной картины мира. Наука в эпоху Возрождения: расширение горизонтов Развитие науки в эпоху Возрождения неразрывным образом связано с как минимум двумя обстоятельствами. Первым из них являлось распространение гуманистических идей и идеалов. Мысль о том, что человек является венцом творения и центром мироздания, имело глубочайшие последствия для интеллектуалов того времени. Для них оказались сняты ограничения для познавательной деятельности, которые намеренно или ненамеренно налагало религиозное мировоззрение.

Наука эпохи Возрождения: новый взгляд на мир

Выполнил: Филонов А. Введение Эпоха возрождения подарила множество научных открытий и достижений после эпохи средневековья, не только в техническом плане, но и в духовном. Сознание и осмысление людей постепенно меняется, связано это в том числе с научным прогрессом и повышением грамотности населения. Некогда непоколебимые существующие до этого постулаты, основанные на божественном восприятии мира, постепенно опровергаются, некоторые ученные подвергаются давлению и преследованию. Активно в это время развиваются товарно-денежные отношения в Европе, складывается новая культура.

Складывание новой культуры в свою очередь было подготовлено общественным сознанием, изменениями в настроениях различных социальных слоев ранней буржуазии. Аскетизм церковной морали в эпоху активного торгово-промышленного и финансового предпринимательства серьезно расходится с реальной жизненной практикой этих социальных слоев с их стремлением к мирским благам, накопительству, тягой богатству. В психологии купечества, ремесленной верхушки отчетливо проступали черты рационализма, расчетливости, смелости в деловых начинаниях, осознания личных способностей и широких возможностей.

Это понятие возникло на основе широко распространенной в то время исторической концепции, согласно которой Эпоха Средневековья представляла собой период беспросветного варварства и невежества, последовавший за гибелью блестящей цивилизации классической культуры, историки того времени полагали, что искусство некогда процветавшее в античном мире, впервые возродилось в их время к новой жизни.

Этот термин означает теперь светскую власть, образованность, науку, в противоположность богословию. В новых исторических условиях гуманизм продолжает традицию античного гуманизма, но коренным образом отличается от него. Очевидность преемственной связи с античностью подчеркивали сами итальянские гуманисты - отсюда и термин "Возрождение" по-французски "Ренессанс", по-итальянски - "Ринашименто" , означавший возрождение античной культуры. Целью настоящей работы является исследование науки эпохи Возрождения и выявление предпосылок развития науки в период Ренессанса.

Эта цель достигается посредством решения следующих задач: 1 определить понятие возрождения; 2 выявить экономическое положение стран в эпоху возрождения; 3 рассмотреть политические, социальные предпосылки развития науки эпохи возрождения; 4 рассмотреть научные достижения эпохи возрождения. Объектом исследования являются общественные отношения сложившиеся в эпоху ренессанса способствующие научному прогрессу этого времени.

Предметом исследования выступают исследования ученых, исторические материалы, научные открытия эпохи возрождения.

Методология исследования. При исследовании использовались как общенаучные методы диалектической философии, такие как системный анализ, исторический и логический методы познания.

Исследование основано также на требовании конкретности и полноты познания, единства анализа и синтеза. Широко использованы такие методы теоретического познания как восхождение от частного к общему. Структура работы определяется целями и задачами исследования. Настоящая работа состоит из введения, четырех параграфов, заключения и библиографического списка.

Среди определений Возрождения нет общепризнанного. Мыслители, писатели, историки, искусствоведы предлагают свои объяснения этому культурному феномену, обращая внимание на разные его признаки. Если сгруппировать множество самых разных признаков, можно понять культурный смысл Возрождения как: - расцвет культуры; - переходный культурный этап; - восстановление античности.

Каждый из этих признаков может проявляться независимо от Ренессанса, но только их совокупность образует качественно новую ступень в развитии культуры. Поэтому мы можем определить европейское Возрождение как время мощного культурного расцвета, восстановление многих культурных традиций греко-римской древности; решительную культурную перестройку и переходный этап к новому времени в истории европейской цивилизации.

Отличительная черта этой эпохи - светский характер культуры и её антропоцентризм то есть интерес, в первую очередь, к человеку и его деятельности. Феномен Возрождения связан с целым рядом факторов. Среди них: - исторические причины. Громадное расширение интеллектуального горизонта началось прежде всего благодаря Крестовым походам и торговле Италии на Востоке. Исследователи Азии, такие как венецианец Марко Поло, будоражили ограниченное воображение Средневековья широкой панорамой мира и подготавливали открытия Америки Колумбом.

Смена республиканских правительств тираниями или диктатурами, такими как Сфорца в Милане, дом Эсте в Ферраре, Медичи во Флоренции и т. Отсюда пышность дворов, более свободные нравы, большая роскошь в искусствах.

С другой стороны, в интеллектуальную и социальную жизнь вливается класс буржуазии. Отсюда замена рыцарского идеала насмешливостью и распущенностью и начало свободомыслия.

Горячая любознательность, глубокая жажда знаний овладела умами. Когда душа погрузилась в мистические мечты и размышления, разум предъявил свои права. Вера не была ниспровергнута, но появилось желание изучать и понимать Природу. Наряду с Библией изучали Гомера и Вергилия.

Отцам церкви предпочитали Цицерона. Галилей и Джордано Бруно еще не пришли, но были уже не далеко. Человеческий дух желал измерить и охватить видимый мир.

Все эти влияния, пришедшие извне, являются перед нами как неотъемлемые факторы Возрождения, но они были объединены одним фактором, еще более мощным, который как бы собрал их воедино. Этот фактор существовал в воле человека того времени, в глубинном импульсе его внутренней жизни.

То была новая необходимость личности развиваться свободно, без ярма и преград, раскрываться во всей своей полноте и независимости.

Человек того времени полон духовных сил. Атлас мировой живописи, ОлмаМедиаоГрупп , Эти слова со всей наглядностью показывают дерзновенный взлет человеческих воззрений, веры человека Возрождения в его силу и талант. Рост городов-республик привёл к росту влияния сословий, не участвовавших в феодальных отношениях: мастеровых и ремесленников, торговцев, банкиров. Всем им была чужда иерархическая система ценностей, созданная средневековой, во многом церковной культурой и её аскетичный, смиренный дух.

В городах стали возникать светские центры науки и искусства, деятельность которых находилась вне контроля церкви. Новое мировоззрение обратилось к античности, видя в ней пример гуманистических, неаскетичных отношений.

Таким образом, рост городов, обусловленный развитием общественного производства на основе товарно-денежных отношений, развитие торговых связей и коммуникаций, городской культуры, появление свободных от феодальной зависимости сословий подрывало основы феодализма. Социально-экономическое положение государств в эпоху возрождения Италия. Форма правления - абсолютная монархия. Благосостояние городов-государств основывалось на торговле и финансовых операциях.

Италия была оживленным перекрестком торговых путей на Ближний Восток. В результате, итальянские купцы и финансисты стали первопроходцами в банковском и бухгалтерском деле, города богатели, а искусства и науки пользовались щедрой поддержкой меценатов. Итальянские города сумели отстоять свою независимость благодаря многовековой борьбе за власть между папами и императорами, которые всячески мешали друг другу в расширении сфер влияния.

Крупные города распространяли свою власть на прилегающие территории, что сопровождалось слиянием земельной аристократии с новым городским сословием купцов и банкиров. К началу XV в. Республиканская Флоренция, где с г. Папа римский был не только духовным главой западного христианства, но и светским государем Центральной Италии.

В городах-государствах нередко вспыхивали конфликты, и даже таких титанов, как Медичи, случалось, низвергали с вершин власти. Искусство дипломатии стало развиваться как достижение баланса сил путем создания альянсов и коалиций, тем самым помогая сдерживать аппетиты чужеземных агрессоров.

Германия в XV веке была типичной средневековой страной, разделенной на множество карликовых княжеств курфюршеств. Идеи Реформации наложили мистический отпечаток на развитие светских жизнеутверждающих тенденций ренессансного искусства Германии.

Хаотичность и разобщенность тормозили экономическое развитие, хотя немецкие города продолжали играть значительную роль в международной торговле.

Обстановка в Германии сложилась так, что все сословия: и крестьяне, и бюргеры, и даже рыцари - ненавидели произвол князей, "имперских чинов", были настроены оппозиционно. Эта тотальная оппозиция вылилась в мятежных событиях начала XVI века, в Реформации и Крестьянской войне, где столь сложно и драматически объединились, переплелись и тут же обнаружили свою несовместимость интересы разных сословий.

К началу XVI в. Франция превратилась в одно из самых могущественных государств Западной Европы с сильной королевской властью, развитым хозяйством и быстро развивающейся культурой. Победой закончилась Столетняя война с Англией Во Франции итоги XV и XVI столетий противоположны итогам Германии: движение Реформации потерпело здесь крах, и Франция осталась католической, зато государственная централизация была достигнута раньше и полнее, чем где-либо.

По существу, уже к началу XVI века Франция стала абсолютной монархией. Королевская власть была достаточно сильной и в XV веке. Формирование нового социально-экономического уклада, крушение религиозной догматики средневековья и зарождение нового, светского по своему характеру мировоззрения.

Новый общественный уклад, зарождавшийся в богатых, экономически развитых городах, формировался пока ещё в рамках феодального Бургундского государства, и это наложило свой отпечаток на общий характер нидерландской культуры. Нидерландские города, хотя и не были политически самостоятельными, давно уже богатели и крепли, ведя обширную торговлю, а потом и развивая у себя мануфактурное производство тканей, ковров, стекла.

Крупным центром международной торговли был старинный Брюгге, поэтический город каналов; к концу XV века он заглох, уступив первенство оживленному Антверпену. Новые взгляды на мир и человека позволили сделать выдающиеся научные открытия, создать новые теории и подготовить базу последующей научной революции, благодаря которой сформировалось классическое естествознание.

В то время Н. Коперником была взыскана гипотеза гелиоцентризма, требовавшая естественнонаучного и философского обоснования. С помощью представления о годичном и суточном движениях Земли теория Коперника сразу же объяснила все главные особенности запутанных видимых движений планет и раскрыла причину суточного движения небосвода. Самое главное, что теория Коперника логически стройная четкая и простая.

Поиск аргументов в пользу гипотезы Коперника стал основной задачей научной революции, которая началась работой Галилео Галилея - гг. Галилей заложил основы новой науки и мировоззрения нового типа.

Новая научная методология Галилея может быть сведена к следующим положениям: объективность учет только поддающиеся точному количественному измерению свойств предметов, таких как размер, форма, количество, масса, скорость ; экспериментальность проверка истинности гипотез осуществлялись эмпирически , доказательность.

Свой вклад в разработку и обоснованию научного опыта внес Леонардо да Винчи. Не книжные схоластические спекуляции богословов, а опыт, по его мнению, есть фундамент всякого познания.

Его необычайная одаренность лишь подчеркивала особо значительную степень осуществления тех возможностей к совершенству, которые, по учению гуманизма, заложены в человеке. Поразительная разносторонность таланта Леонардо, одного из величайших мастеров живописи, и вместе с тем фортификатора и градостроителя, гидротехника и мелиоратора, в равной мере глубоко интересовавшегося проблемами математики и механики, астрономии и космологии, геологии и палеонтологии, анатомии и ботаники, оптики и перспективы - короче говоря, всем нераздельно миром окружающей человека природы и самим человеком в этом мире, - разносторонность, вызывавшая у современников смесь восхищения и подозрительности и заставившая отдаленных потомков заговорить о предвосхищении им на много столетий позднейших научных открытий, - если не степенью развития, то самим фактом своего существования вполне вписывается в общую картину художественного и научного творчества эпохи Возрождения.

Немецкий натурфилософ Парацельс являл собой образ возрожденческого ученого-эзотерика. Основой медицинского учения Парацельса были натурфилософия, алхимия, астрология, ботаника и некоторые другие науки. Первые достижения в области математики и астрономии относятся к середине 15 в. Пейербаха Пурбах и И. Мюллера Региомонтан. Мюллером были созданы новые более совершенные астрономические таблицы взамен альфонсианских таблиц 13 в.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Наука Эпохи Возрождения (рус.) Новая история.

Все перемены в жизни общества эпохи Возрождения сопровождались широким обновлением культуры – расцветом естественных и точных наук. НАУКА ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ – развитие науки переходного периода от средневековья к Новому времени, идеалом которой был возврат к духовным .

Эта тенденция ярче всего выразилась в движении гуманистов. Гуманизм от лат. Человек, как и Господь, прежде всего творец, и эта его способность ярче всего проявляется в искусстве. Именно искусство становится ведущей формой общественного сознания эпохи, а эстетические ценности доминируют в мировоззрении людей того времени. Ренессанс был золотым веком искусства, когда непревзойденные по сей день титаны Возрождения — великие поэты, писатели, художники создавали шедевры от фр. В эпоху Возрождения знамениты были и искусные ремесленники, работы которых граничили с искусством. Это ювелир Бенвенутто Челлини, мастера по изготовлению струнных музыкальных инструментов семейства Амати, Гварнери или гений Антонио Страдивари, тайна которого в изготовлении скрипок не раскрыта по сей день. Специфика философии в эпоху Возрождения — антропоцентризм от греч. В русле гуманистического направления они создали учения гилозоизма от греч. Именно пантеизм был признан церковью еретическим учением, поскольку Бог в этой версии не является персоной, личностью и поэтому не может быть ни создателем-творцом, ни демиургом-управителем мира, и есть лишь безличное ratio — разумное начало всего сущего. Именно за эту ересь в году был сожжен на костре на Площади Цветов в Риме итальянский мыслитель Джордано Бруно.

Проблема Эпохи Возрождения в современной культурологии 2. Основные черты Эпохи Возрождения: а Характер культуры Возрождения в Свободомыслие и светский индивидуализм г Наука Возрождения д Учение об обществе и государстве 3.

Культура Ренессанса зародилась во второй половине ХIVв. Возникновение культуры Возрождения было подготовлено рядом общеевропейских и локальных исторических условий.

Наука эпохи Возрождения

Предпосылки возникновения новой культуры. Общая характеристика эпохи Возрождения. Гуманистическая мысль и представители эпохи Возрождения. Натурфилософия эпохи Возрождения и ее яркие представители. Леонардо да Винчи, Галилей, Джордано Бруно. Отход от многих важнейших принципов феодального мировоззрения.

Наука в Эпоху Возрождения

Огромное развитие получила литература, живопись, скульптура. Также этот период называют эпохой реформации, но не против религии, а против господства церкви. Итогом реформации стало появление третьего крыла христианства — протестантизм протестантство. Он предположил, что наша Земля — большой круглый магнит и что географические полюса совпадают с магнитными. Для доказательства своего предположения Гильберт изготовил из естественного магнита шар. Приближая к шару легкую магнитную стрелку, Гильберт мог наглядно демонстрировать поведение этой стрелки при ее перемещении по поверхности шара, то есть как бы в различных точках земной поверхности. Рукописи Леонардо написаны особым способом — их можно читать только в зеркале, поэтому их изучение началось только в конце XVIII века. Утверждал решающее значение опыта, выдвигал на первый план математику и механику.

Выполнил: Филонов А. Введение Эпоха возрождения подарила множество научных открытий и достижений после эпохи средневековья, не только в техническом плане, но и в духовном.

.

НАУКА ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ. - ИСТОРИЯ НАУКИ: КРАТКИЙ КУРС

.

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Живопись и наука эпохи Возрождения. Видеоурок по Всеобщей истории 7 класс
Похожие публикации